сообщение о тарквинии гордом

Прежде чем обратиться к первоисточникам, вспомним эмпирикоP статистические и астрономические результаты, отождествляющие Царский Рим со Второй и Третьей Римскими империями, а также с Великой = «Монгольской» Империей XIII XVI веков, см. книги «Основания истории», «Методы» и Глобальную хронологическую карту А.PТ.PФоменко. Отсюда вытекает, что в начале и конце Царского Рима скалигеровская история разместила по дубликату Троянской войны. Но мы уже знаем, что история АндроникаP Христа из XII века непосредственно предшествует Троянской войне XIII века н.Pэ. Более того, именно распятие Христа в 1185 году породило грандиозную Троянскую войну = Крестовые походы XIII века. В начале Царского Рима мы обнаружили, что первый царь Ромул действительно в значительной мере является отражением АндроникаP Христа, см. главу 1. Поэтому СЛЕДУЕТ ОЖИДАТЬ, что и второй дубликат Троянской войны, помещенный скалигеровскими хронологами в самый конец Царского Рима, тоже включает в себя историю АндроникаP Христа. Напомним, что в Царском Риме было семь царей. Последним, седьмым царем считается Тарквиний Гордый = Суперб. При нем происходит Тарквинийская, она же Троянская война, см. книги «Основания истории» и «Методы». Следовательно, есть все основания ожидать, что в летописной «биографии» Сервия ТуллияP шестого царя Царского Рима, непосредственного предшественника Тарквиния Гордого, должны присутствовать сведения об АндроникеP Христе, см. рис.P2.1. НАШЕ ЛОГИЧЕСКОЕ РАССУЖДЕНИЕ БЛЕСТЯЩЕ ОПРАВДЫВАЕТСЯ. Такие данные действительно есть, причем достаточно яркие. И сейчас мы их укажем. Но сначала отметим, что, как и в случае с летописной «биографией» Ромула, сведения о Сервии Туллии у Тита Ливия состоят из двух слоев. Рис.P2.1. Хронологическая схема «античного» Царского Рима. В его начале и конце скалигеровская история поместила дубликаты Троянской войны. Следовательно, в начале и конце Царского Рима должны находиться отражения императора АндроникаP Христа из XIIPв. н.Pэ. ПервыйP это события Троянской = Готской = Тарквинийской войны XIII века н.Pэ. Данный слой включает сведения, приписываемые в скалигеровской истории императорам Третьей Римской империи, а именно Одоакру и готу Теодориху. См. династический параллелизм на рис.P2.1. Скалигеровская хронология отодвинула эти имена далеко в прошлое, в фантомные V VI века н.Pэ. Второй слой в «биографии» Сервия ТуллияP это данные об АндроникеP Христе из XII века. Тот факт, что поздние летописцы, вроде Тита Ливия, «склеили» две указанные группы документов в одной «биографии» Сервия Туллия, объясняется тем, что АндроникP Христос XII века и Троянская война XIII века были близки во времени. И более того, сама Троянская война вызвана распятием Христа в ЦарьP Граде в 1185 году. Перейдем теперь к анализу первоисточников. Тит Ливий говорит: «В это время В ЦАРСКОМ ДОМЕ СЛУЧИЛОСЬ ЧУДО, ДИВНОЕ ПО ВИДУ И ПО ПОСЛЕДСТВИЯМ. НА ГЛАЗАХ У МНОГИХ, гласит предание, ПЫЛАЛА ГОЛОВА СПЯЩЕГО МАЛЬЧИКА ПО ИМЕНИ СЕРБИИ ТУЛЛИЙ. Многоголосый крик, вызванный столь изумительным зрелищем, привлек и царя с царицей, а когда ктоP то из домашних ПРИНЕС ВОДЫ, ЧТОБЫ ЗАЛИТЬ ОГОНЬ, царица остановила его. Прекратила она и шум, запретив тревожить мальчика, покуда тот сам не проснется. Вскоре вместе со сном исчезло и пламя. Тогда, отведя мужа в сторону, Танаквиль говорит: Видишь этого мальчика, которому мы даем СТОЛЬ НИЗКОЕ ВОСПИТАНИЕ? Можно догадаться, что он будет нашим светочем, оплотом униженного царского дома. Давай же того, КТО ПОСЛУЖИТ К ВЕЛИКОЙ СЛАВЕ И ГОСУДАРСТВА, и нашей, вскормим со всею заботливостью, на какую способны . С этой поры с ним обходились КАК С СЫНОМ, наставляли в науках Это оказалось нетрудным делом, ИБО БЫЛО УГОДНО БОГАМ. Юноша вырос с истинно царскими задатками никто из римских юношей ни в чем не сумел сравниться с Сервием Туллием» [58], т. 1, с. 45. Кроме того, существует «более древний вариант легендыP О ЗАЧАТИИ СЕРВИЯ ТУЛЛИЯ ОТ ПЛАМЕНИ ОЧАГА, см., например, у Овидия (Фасты, VI, 631 ел.)» [58], т. 1, с. 515. Выделим основные элементы этого старого рассказа. 1)PПрямо говорится, что Сервий Туллий «ЗАЧАТ ОТ ОГНЯ». ПоP видимому, Тит Ливий сообщает здесь о явлении Деве Марии Духа Святого и о ЧУДЕ НЕПОРОЧНОГО ЗАЧАТИЯ, см. рис.P1.40, гл. 1. Напомним еще раз Евангелия: «Оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого» (Матфей 1:18). На картине, представленной на рис.P1.40, средневековый художник изобразил небесный огонь, нисшедший на Марию в момент Непорочного Зачатия. Тут же показан и голубь, Дух Святой. 2)PТит Ливий подчеркивает, что речь идет О ЧУДЕ, дивном по виду и по последствиям. Прекрасно отвечает словам Евангелий о ЧУДЕ НЕПОРОЧНОГО ЗАЧАТИЯ. 3)PДругой римский вариант той же легенды говорит, что голова спящего мальчика

Глава 2 ХРИСТОС И СЕРБИЙ ТУЛЛИЙ ДЕВА МАРИЯ И ЛЕГЕНДАРНАЯ РИМЛЯНКА, КРАСАВИЦА ЛУКРЕЦИЯ СВЕДЕНИЯ ОБ ИХ ЭТРУССКОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ (Новые данные об АндроникеP Христе: оказывается, он еще раз описан Ливием как этруск Сервий Туллий, римский царь) / Царский Рим в междуречье Оки и Волги